A metaphor of Jesus
Ang Pastol
Tinatawag ni Jesus ang Kanyang sarili na mabuting pastol, at ang salitang mabuti ay may bigat, na nangangahulugang tunay, ang totoong bagay laban sa upahan. Itinatangi Niya ang Kanyang pag-aalaga sa pamamagitan ng isang kilos sa lahat: ang mabuting pastol ay nagbibigay ng Kanyang buhay para sa mga tupa. Ito ay isang pahayag tungkol sa pagmamay-ari, tungkol sa pag-ibig, at tungkol sa kamatayan.
“I am the good shepherd: the good shepherd giveth his life for the sheep.”John 10:11
The real thing behind it
Ang isang pastol sa Judea ay namumuhay kasama ang kanyang kawan sa halip na itulak sila mula sa likuran. Siya ay naglalakad sa unahan, at ang mga tupa ay sumusunod sa Kanyang tinig, isang tinig na kanilang alam mula sa iba. Pinangunahan Niya sila sa umaga upang magpastol sa manipis na pastulan sa burol, nakahanap ng tubig sa tuyong lupa, at dinala sila pabalik sa kulungan sa gabi, isang pader na bato kung saan madalas siyang humihiga sa bukana. Ang trabaho ay mapanganib. Dumating ang mga lobo, at ang mga leon at oso ay dumating sa mga nakaraang henerasyon, at ang isang magnanakaw ay papatay upang magnakaw. Ang isang upahang tao ay maaaring tumakbo kapag lumitaw ang lobo, dahil ang mga tupa ay hindi kanya. Ang isang tunay na pastol ay nakatayo sa pagitan ng kawan at ng banta, inilalagay ang kanyang sariling katawan sa kanilang kaligtasan. Ang pamalo at tungkod ay mga kasangkapan ng depensa at pagtulong, hindi dekorasyon.
What Jesus means by it
Itinatak ni Jesus ang hangganan sa pagitan ng pastol na nagmamay-ari at ng upahan na binabayaran lamang. Ang upahan ay tumatakas dahil ang kanyang sariling balat ay mas mahalaga kaysa sa kawan, ngunit nananatili si Jesus. Kilala Niya ang Kanyang mga tupa sa pangalan, hindi bilang isang kawan kundi bilang mga indibidwal, at alam nila ang Kanyang tinig sa gitna ng maraming tinig na tumatawag. Nais Niyang ipahayag na ang Kanyang pag-aalaga ay personal, magastos, at maaasahan sa eksaktong punto kung saan dumarating ang panganib. Hindi Siya naglalakad mula sa kaligtasan at sumisigaw ng mga tagubilin. Siya ay pumapasok sa panganib. Kapag lumitaw ang lobo, ang sukat ng isang pastol ay lumalabas, at ang Kanyang sukat ay hindi Siya tatakbo. Siya ay naglalagay ng Kanyang buhay nang may layunin, walang sinuman ang kumukuha nito mula sa Kanya.
How it reveals Christ
Ang imaheng ito ay nag-uugnay sa buong kwento ng Kasulatan, kung saan ang Panginoon ay ang pastol ng Kanyang bayan at ang mga pinuno ng Israel ay hinatulan dahil sa pagkalat ng kawan. Si Jesus ay pumasok sa papel na iyon at tinupad ito sa isang paraan na walang karaniwang pastol ang makakagawa: Siya ay namatay para sa mga tupa at muling kinuha ang Kanyang buhay. Sa krus, ang pastol ay naging sakripisyo, nakatayo sa lugar ng panganib upang ang kawan ay makapagbuhay. Alam Niya pa rin ang Kanyang mga sariling pangalan, patuloy na nangunguna sa mga lambak kung saan ang anino ay totoo, at ang Kanyang tinig ay patuloy na tumatawag sa gitna ng ingay. Ang maging Kanya ay nangangahulugang makilala, maprotektahan, at pangunahan ng Isa na napatunayan na kung ano ang Kanyang ibabayad.
Questions people ask
ano ang pagkakaiba ng mabuting pastol at ng upahan
Ang pastol ay nagmamay-ari ng mga tupa, kaya ang kanilang kaligtasan ay kanyang sariling alalahanin, at siya ay nananatili kapag dumating ang lobo. Ang upahan ay binabayaran lamang, kaya siya ay tumatakbo, dahil ang kawan ay hindi kanya at ang kanyang sariling buhay ay mas mahalaga. Ginagamit ni Jesus ang kaibahan upang ipakita na ang Kanyang pag-aalaga ay magastos at maaasahan sa eksaktong lugar kung saan lumilitaw ang panganib, napatunayan ng Kanyang kahandaang mamatay.
bakit tinawag ni Jesus ang Kanyang sarili na mabuting pastol
Dahil ang isang tunay na pastol sa Judea ay nangunguna mula sa unahan, kilala ang bawat tupa, at nakatayo sa pagitan ng kawan at ng mga mandarambong sa panganib ng kanyang buhay. Ipinapahayag ni Jesus ang parehong personal, nagpoprotekta, at sakripisyong pag-aalaga, at pagkatapos ay nalalampasan ang bawat pastol sa pamamagitan ng aktwal na paglalagay ng Kanyang buhay para sa mga tupa at muling pagkuha nito, namamatay upang ang Kanyang kawan ay makapagbuhay.